ARTI TANGGUNG JAWAB BAGI KEHIDUPAN MANUSIA

Arti Tanggung Jawab Bagi Kehidupan Manusia

Tanggung jawab memiliki arti yaitu berkewajiban untuk menanggung dan memikul jawab,secara sederhananya tanggung jawab adalah menanggung segala sesuatu yang telah atau sudah terjadi dan dialami.

Arti tanggung jawab juga dapat diartikan seperti ini. Tanggung Jawab adalah kesadaran diri manusia terhadap semua tingkah laku dan perbuatan yang disengaja atau pun tidak di sengaja. Tanggung jawab juga harus berasalah dari dalam hati dan kemauan diri sendiri atas kewajiban yang harus di tanggung jawabkan. Contohnya adalah seorang mahasiswa, seorang mahasiswa memiliki kewajiban untuk belajar agar mahasiswa itu sendiri dapat bertanggung  jawab atas hasil nya nanti apakah dia akan mendapat nilai A,B,C,D,atau E dan setelah lulus nanti mahasiswa harus bertanggung jawab atas kehidupannya sendiri.

Timbulnya tanggung jawab itu karna seseorang bermasyarakat dengan yang lainnya dan hidup bersama dilingkungan alam. Manusia tidak boleh dan tidak bisa berbuat semaunya terhadap sesama manusia atau alam sekitarnya. Manusia harus menciptakan keseimbangan, keselarasan antara sesama manusia di lingkungan sekitar. Tanggung Jawab bersifat kodrati yaitu sudah pasti tanggung jawab itu harus ada didalam diri setiap manusia, bahwa setiap manusia pasti dibebani dengan rasa tanggung jawab yang besar. Apabila ia tidak mau dan tidak bisa bertanggung jawab, maka ada pihak lain yang harus memaksa tanggung jawab itu. Dengan demikian tanggung jawab itu dapat dilihat dari dua sisi yaitu dari sisi yang berbuat dan dari sisi yang kepentingan pihak lain. Dari sisi si pembuat ia harus menyadari akibat - akibat perbuatannya itu dengan demikian ia sendiri juga yang harus merubah ke dalam keadaan baik. Dari sisi pihak lain apabila si pembuat tidak mau dan tidak bisa bertanggung jawab, pihak lain yang akan membuat menjadi lebih baik dengan cara individual ataupun dengan cara kemasyarakat.

Tanggung jawab adalah ciri - ciri manusia yang beradab atau (berbudaya). Manusia merasa bertanggung jawab karena adanya rasa sadar dan menyadari akibat baik atau buruk perbuatannya itu dan menyadari bahwa pihak  lain pasti memerlukan pengabdian atau pengorbanannya. Untuk memperoleh atau meningkatkan kesadaran bertanggung jawab perlu ditempuh dan diusahakan melalui pendidikan, penyuluhan, keteladanan dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Manusia itu berjuang adalah memenuhi keperluannya sendiri atau untuk keperluan pihak lain. Macam - macam tanggung jawab ada 5 macam tanggung jawab yaitu: 1.Tanggung jawab terhadap diri sendiri,2.Tanggung jawab terhadap terhadap keluarga,3.Tanggung jawab terhadap masyarakat,4.Tanggung jawab terhadap bangsa/ negara,5.Tanggung jawab terhadap Tuhan.

1. Tanggung jawab terhadap diri sendiri adalah sikap kesadaran setiap orang untuk memenuhi kewajibannya sendiri dalam mengembangkan kepribadian sebagai manusia pribadi. Dengan demikian bisa memevahkan masalah-masalah kemanusiaan mengenai dirinya sendiri.

2. Tanggung jawab terhadap keluarga adalah sikap kesadaran yang tidak untuk individu lagi Dan ketika bangsa Yunani mulai bangkit dan kebudayaan

mulai menanjak, maka persoalan talaq telah merata di

kalangan masyarakat, tanpa suatu ikatan dan persyaratan.

Talaq bagi orang-orang Romawi dinilai dari eksistensi

perkawinan itu sendiri. Sehingga para hakim pun dapat

membatalkan perkawinan, walaupun kedua belah pihak

telah berjanji tidak akan bercerai. Padahal perkawinan

secara keagamaan menurut generasi pertama tidak

membenarkan adanya talaq. Tetapi pada waktu itu juga

seorang suami diberinya kekuasaan penuh, tanpa batas

(absolut) terhadap isterinya. Sehingga dalam beberapa hal

dia dibenarkan membunuh isterinya. Kemudian agama

mereka ini mencabut hak tersebut dan membenarkan

adanya talaq yang juga dibenarkan oleh undang-undang

sipil yang berlaku.

1. Talaq dalam Pandangan Agama Yahudi

Agama Yahudi menganggap baik persoalan talaq dengan

menitik-beratkan peninjauannya kepada keadaan isteri.

Tetapi perkenan itu diperluas. Seorang suami oleh syari`at

mereka diharuskan mencerai isterinya kalau ternyata si

isteri berbuat serong, sekalipun suami telah memaafkannya.

Secara hukum istri yang serong harus dicerai, meski suami

masih menyayanginya dan tidak mau melepaskannya.

Undang-undang mereka pun memaksa kepada suami untuk

mencerai isterinya kalau perkawinan itu berjalan 20 tahun,

tetapi ternyata tidak menghasilkan anak. Ini adalah sebuah

bentuk ketidak-adilan kepada pihak wanita, dimana secara

undang-undang resmi para wanita secara otomatis

diceraikan, apabila tidak sanggup melahirkan keturunan.

127

Fiqih Thaharah

2. Talaq dalam Pandangan Agama Kristen

Kristen adalah agama yang menyimpang dari agama-agama

yang kami tuturkan di atas, bahkan bertentangan dengan

agama Yahudi itu sendiri. Injil melalui lidah al-Masih

mengharamkan talaq dan mengharamkan mengawini lakilaki

atau perempuan yang ditalaq.

Injil karangan Matius fasal 5 ayat 31 dan 32 mengatakan:

`Barangsiapa mencerai istrinya, hendaklah ia memberi surat

talaq kepadanya. Tetapi aku ini berkata kepadamu:

barangsiapa mencerai istrinya lain daripada sebab berzina,

ialah menjadi pohon yang sebab perempuan itu berzina; dan

barangsiapa beristrikan perempuan yang diceraikan

demikian itu, ia pun berzina.`

Dan dalam Injil karangan Markus, fasal 10 ayat 11 dan 12

dikatakan: `Barangsiapa menceraikan istrinya, lalu

beristrikan orang lain, ialah berbuat zina terhadap istrinya

yang dahulu itu. Dan jikalau seorang perempuan

menceraikan suaminya, lalu bersuamikan orang lain, ia pun

berbuat zina.`

Injil memberikan alasan haramnya talaq yang demikian

keras itu karena: `sesuatu yang telah dijodohkan oleh Allah

jangan diceraikan oleh manusia.` (Matius 19: 6).

Alasan ini maksudnya baik. Tetapi menjadikan alasan

tersebut untuk melarang perceraian adalah suatu hal yang

sangat ganjil. Sebab maksud Allah menjodohkan antara

suami-isteri itu pengertiannya, bahwa Ia memberi izin dan

mengatur jalannya perkawinan. Oleh karena itu benar kalau

128

Fiqih Thaharah

menisbatkan penjodohan kepada Allah, sekalipun pada

hakikatnya manusialah yang langsung mengadakan aqad.

Jika Allah membenarkan dan mengatur perceraian karena

sebab dan alasan yang mengharuskan, maka perceraian

waktu itu artinya dari Allah juga, sekalipun pada hakikatnya

manusia itu sendiri yang secara langsung melakukan

perceraian.

Dengan demikian, jelas bukan manusia itu sendiri yang

menceraikan apa yang telah dijodohkan Allah. Bahkan baik

yang menjodohkan maupun yang menceraikan adalah

Allah. Bukankah Allah jua yang menceraikan antara suamiisteri

lantaran sebab berzina?! Mengapa Allah tidak boleh

menceraikan suami-isteri lantaran sebab lain yang

mengharuskan cerai?!

3. Pertentangan Sekte Kristen dalam Persoalan Talaq

Sekalipun Injil mengecualikan larangan talaq selain karena

zina, akan tetapi pengikut sekte Katholik menafsirkan

pengecualian ini sebagai berikut: `Di sini tidak dapat

diartikan, bahwa prinsip ini ada beberapa keganjilan, atau

ada sebab-sebab yang membenarkan perceraian. Dalam

Kristen sedikitpun tidak ada apa yang disebut talaq.

Perkataan selain karena sebab zina, di sini maksudnya

adalah perkawinan itu sendiri yang tidak sah, sebab

diadakan dan disahkannya perkawinan itu bukan karena

yang tampak saja. Jadi zina bukan suatu pengecualian.

Maka dalam situasi seperti ini seorang laki-laki dibenarkan,

bahkan diharuskan meninggalkan isterinya.`

129

Fiqih Thaharah

Pengikut sekte Protestan membolehkan perceraian dalam

beberapa hal yang antara lain: karena isteri berbuat zina,

isteri berkhianat kepada suami dan beberapa hal lagi yang

kesemuanya itu menambah-nambah nas Injil. Akan tetapi

kendati mereka membolehkan talaq karena ini dan itu,

namun mereka tetap tidak membenarkan suami-isteri yang

sudah bercerai itu untuk menikmati hidup dengan

bersuamikan/beristerikan orang lain.

Adapun pengikut sekte Ortodoks, perguruan-perguruan

mereka yang ekstrim di Mesir membolehkan talaq apabila

seorang isteri melakukan zina, persis seperti apa yang

termaktub dalam Injil. Di samping itu mereka juga

membenarkan adanya talaq karena sebab-sebab lain,

seperti: karena mandul selama tiga tahun, karena sakit,

karena pertentangan yang berkepanjangan yang tidak dapat

diharapkan kedamaiannya.

Sebab-sebab ini semua tidak terdapat dalam Injil. Oleh

karena itu pengikut-pengikut setia dari sekte ini tidak

mengakui alasan tersebut yang memberi perkenan orang

belakangan mencerai isterinya karena sebab-sebab ini.

Begitu juga mereka tidak mengakui kebenaran bolehnya

mengawini laki-laki atau perempuan yang sudah bercerai

dengan alasan apapun.

Dengan dasar inilah, salah satu mahkamah Kristen di Mesir

pernah menolak pengaduan seorang perempuan Kristen

yang minta diceraikan dengan suaminya berhubung

suaminya tidak mampu. Dalam keputusannya itu

mahkamah berpendapat: `Sungguh sangat mengherankan

sementara aktivis agama dari kepala-kepala gereja dan

anggota majlis agama tinggi telah berani mengikuti

130

Fiqih Thaharah

perkembangan zaman, sehingga mereka mau memenuhi

selera orang-orang yang lemah iman dan membolehkan

cerai, justru sebab yang tidak bersandar pada Injil. Padahal

syariat Kristen dengan tegas tidak membolehkan cerai,

kecuali karena sebab zina, dengan konsekwensi bahwa

mengawini salah seorang yang telah bercerai itu berkawin

kotor, bahkan dia itu sendiri dihukumi berzina.`

4. Effek Pengekangan Agama Kristen dalam Persoalan

Talaq

Dari effek pengekangan yang sangat ganjil dari agama

Kristen dalam persoalan talaq dan bertentangan dengan

naluri manusia serta faktor vital yang mengharuskan

seseorang bercerai dengan isterinya karena beberapa hal,

maka --sebagai akfibat dari itu semua-- para pengikut

agama ini berani melanggar agamanya dan melepaskan diri

dari tuntunan Injil, bagaikan anak panah terlepas dari

busurnya. Akhirnya mereka tidak dapat berbuat lain selain

harus memisahkan apa yang oleh Allah telah dijodohkannya

itu.

Orang-orang Barat yang beragama Kristen sendiri

kemudian membuat undang-undang sipil yang

membolehkan keluar dari penjara abadi ini. Dan di balik itu

tidak sedikit dari kalangan mereka, seperti bangsa Amerika,

yang berlebih-lebihan dan melepaskan kendali dalam

persoalan dibolehkannya bercerai, yang seolah-olah mereka

itu satu kesatuan dengan Injil. Oleh karena itu, mereka

menjatuhkan Injil tersebut justru kurangnya pengertian; dan

para cerdik-pandainya mengadukan situasi yang krisis ini

yang menimpa ikatan perkawinan dan yang mengancam

kehidupan berumahtangga serta tata-tertib keluarga,

131

Fiqih Thaharah

sehingga sementara hakim urusan talaq menegaskan: bahwa

kehidupan rumahtangga (perkawinan) akan musnah di

negeri mereka dan akan diganti dengan suatu kebebasan

perhubungan antara laki-laki dan perempuan pada waktu

yang tidak terlalu lama. Sekarang ini perkawinan

dianggapnya sebagai barang perdagangan yang dihancurkan

sendiri oleh dua pasangan suami-isteri, karena kelemahan

sendi-sendinya yang sama sekali berbeda dengan agamaagama

lain, lebih-lebih tidak adanya keyakinan dan

kecintaan yang mengikat antara dua pasangan suami-isteri

itu. Tetapi syahwat dan berganti-ganti pasangan adalah

jalan-jalan untuk memuaskan nafsu dan mencapai hidup

senang.    tetapi sikap kesadaran untuk bertanggung jawab terhadap beberapa orang(keluarga).Contoh : sikap tanggung jawab seorang ayah terhadap kehidupan seorang istri dan semua anak - anaknya.

3.Tanggung jawab terhadap masyarakat adalah sikap manusia disini merupakan anggota masyarakat yang tentunya mempunyai tanggung  jawab seperti anggota masyarakat yang lain agar dapat melangsungkan hidupnya dalam masyrakat tersebut.

4.Tanggung jawab terhadap bangsa dan negara adalah Suatu sikap kenyataan bahwa setiap manusia dan setiap individu adalah warga negara suatu negara. Dalam berpikir, berbuat, bertindak, bertingkah laku manusia tidak dapat berbuat semaunya sendiri. Bila perbuatan itu salah, maka ia harus bertanggung jawab kepada negara.

5.Tanggung jawab terhadap Tuhan adalah suatu sikap kenyataan setiap umat manusia,setiap perbuatan manusia didunia itu harus dipertanggung jawabkan nanti di akhirat kepada Tuhan Yang Maha Esa

Pengabdian adalah perbuatan dan sikap berupa pikiran dan tenaga sebagai perwujudan rasa setia,dan menunjukan rasa kasih sayang,hormat dan dilakukan dengan ikhlas contoh : pengabdian terhadap Agama dan Tuhan, dan pengabdian terhadap bangsa dan negara kita

Pengorbanan yang berarti berkorban atau memberikan sesuatu tanpa pamrih dan mengandung rasa ikhlas dan memberikan dengan rasa tulus

Tugas Resume Iad/Ibd

ARTI TANGGUNG JAWAB BAGI

KEHIDUPAN MANUSIA

JURUSAN DAKWAH (KPI/BPI)

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)

SULTAN QAIMUDDIN

KENDARI

2014